มาตรฐาน 14 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 160

พระสมเด็จพระสังฆราช วัดประยุรวงศาวาส วรมหาวิหาร รณรงค์ปลอดบุหรี่ พระครูปลัดสุวัฒน์ วิสุทธิภาดา วัดเสมียนช้าง กทม. วิรัช หาญจิรากร รัชกาลที่ 10 กลายเป็น 1 ใน 3 บุคคล ที่ ได้รับ คำเชิด

พระสมเด็จพระสังฆราช วัดประยุรวงศาวาส ได้มีการรณรงค์ปลอดบุหรี่ โดยพระครูปลัดสุวัฒน์ วิสุทธิภาดา พระวิทยากรจากวัดเสมียนช้าง และวิรัช หาญจิรากร ได้รับการเชิดชูจากวัดประยุรวงศาวาส การจัดกิจกรรมนี้มุ่งหมาย

ด้วยวิถี ๕ ส (สะอาด สะดวก สร้าง มาตรฐาน และสร้างวินัย) ของวัดพระธรรมกาย มีมพระครูสมภารังษี อดีตจินตโก เจ้าภาวะวัดพระธรรมกาย เป็นประธานกรรมการ ดร.วิระศักดิ์ อาดา นายกองค์การบริหารส่วนตำบลคลองสาม เป็นรอ

บทความนี้กล่าวถึงการประชุมเพื่อวิเคราะห์และพัฒนาเส้นทางบริเวณริมกำแพงวัดพระธรรมกายโดยตรง ภายใต้การนำของพระครูสมภารังษีและคณะกรรมการท้องถิ่น การดำเนินการในครั้งนี้เน้นการสร้างสัปปายะและสามารถดำรงอยู่ใน

ธ ร ร ม ก า ย ก า ย มาตรฐาน ๓๔๔ ขณะที่พระนันทะกำลังเพลิดเพลินกับการมองเทพธิดา นางฟ้าบนสรวงสวรรค์อยู่นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามท่านว่า “นันทะ ระหว่างนางชนบทกัลยาณีกับนางอัปสร ประมาณ ๕๐๐ เหล่านี้ใคร

เรื่องราวของพระนันทะที่หวังจะได้เห็นนางอัปสร ๕๐๐ สุดท้ายได้รับคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเจ้าว่าให้ตั้งใจบำเพ็ญสมณธรรมเพื่อนำไปสู่การบรรลุอรหัต เมื่อเผชิญกับการล้อเลียนจากสหธรรมิก พระนันทะมีความละอาย และตั

“บุญเท่านั้นจึงจะสู้กับบาปได้ บุญจะไปตัดรอนบาปให้หนักเป็นเบา เบาเป็นหาย ถ้าตายไปตี โอวาทพระเทพญาณมหามุนี วิ. (หลวงพ่อธัมมชโย) THAIPLASTWOOD CO.LTD. เป็นผู้ผลิต และจำหน่าย PVC ตราภูเขาแห่งแรกของประเทศไ

บุญเท่านั้นที่จะสามารถต่อสู้กับบาปได้ โดยบุญจะทำให้บาปหนักเป็นเบาได้ นอกจากนี้ยังมีการแนะนำผลิตภัณฑ์ PVC ตราภูเขาของ THAIPLASTWOOD CO.LTD. ซึ่งเป็นผู้ผลิตและจำหน่ายรายแรกในประเทศไทย มาตรฐาน มอก. ติดตั

? หลวงพ่อตอบปัญหา พระภาวนาวิริยคุณ คนพาลมีลักษณะอย่างไร คบกับคนพาลมีโทษอย่างไร ถาม หลวงพ่อเจ้าคะ มงคลชีวิตที่ สอนให้เราไม่คบคนพาล คนพาล มีลักษณะอย่างไร คบแล้วมีโทษ อย่างไรเจ้าคะ ? ตอบ การที่จะบอกว่าคน

การจำแนกลักษณะของคนพาลนั้นเป็นเรื่องยาก เพราะไม่มีใครจะบอกว่าตนเป็นคนพาล ข้อกำหนดทางโลกทั้งด้านรูปร่าง การศึกษา หรือฐานะการเงินก็ไม่สามารถชี้วัดได้ หลวงพ่อเผยว่าต้องใช้กรรมนั้นเป็นมาตรฐาน โดยคนดีคือคน

จากหนึ่งดวงจิตกลางโบสถ์คร่ำ สู่ดาวธรรมดวงเด่นของชาวโลก จากหนึ่งดวงจิตที่อุทิศปรารภความเพียรอย่าง กลั่นกล้ากลางโบสถ์คร่ำของวัดโบสถ์ (บน) บางคูเวียง ในวันนั้น ปรากฏแสงสว่างอันอัศจรรย์จวบจนวันนี้ นับจากศ

ในวันสำคัญที่โบสถ์เก่าแก่แห่งหนึ่ง มีการเฉลิมฉลองการเผยแผ่ธรรมะผ่านจานดาวธรรม เหตุการณ์นี้นำโดยคุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง และพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ที่มีจุดมุ่งหมายในการแ

M แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 ๑ ๔๗ นอกจากโยมพ่อ ครูบาอาจารย์ที่โรงเรียนบาง ท่านเวลาแล้ว ท่านยังบังคับให้ขอบคุณท่าน อีก เมื่อดุด่าลงโทษเสร็จ เมื่อขอบคุณท่านบ่อยๆ เข้า มันก็ เกิดความขลังไปในตัว คือน

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการขอบคุณและการเรียนรู้จากครูบาอาจารย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนาความคิดและนิสัยของนักเรียน แสดงให้เห็นถึงประสบการณ์ของผู้เขียนที่รู้สึกซาบซึ้งต่อการอบรมสั่งสอนจากพ่อของห

M แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 ๑ ๔๗ นอกจากโยมพ่อ ครูบาอาจารย์ที่โรงเรียนบาง ท่านเวลาแล้ว ท่านยังบังคับให้ขอบคุณท่าน อีก เมื่อดุด่าลงโทษเสร็จ เมื่อขอบคุณท่านบ่อยๆ เข้า มันก็ เกิดความขลังไปในตัว คือน

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีพ่อแม่และครูที่มีมาตรฐานในการสอน การสอนให้รู้จักการขอบคุณและการสร้างความเข้าใจที่ดี ภายในครอบครัวและโรงเรียน มีการกล่าวถึงความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับการอบรมเลี้ยงด

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ มาตรฐาน คือปฏิบัติต่อผู้ที่เกี่ยวข้องไม่เสมอกัน เพราะลำเอียง การ ปฏิบัติด้วยใจอคติเช่นนี้ นอกจากจะก่อให้เกิดความไม่เป็นธรรมในสังคมแล้ว ยังมีส่วนปิดกั้นความเจริญก้าวหน้าของประเทศชาต

คัมภีร์นี้สำรวจปัญหาความไม่เป็นธรรมในสังคม การปฏิบัติด้วยอคติทำให้สูญเสียโอกาสและกีดกันบุคคลที่มีความสามารถ ไม่ให้มีบทบาทในสังคม ข้าราชการและนักการเมืองมักแสดงพฤติกรรมที่ทำให้เกิดการแบ่งแยกในสังคม โดย

៥៨ จึงตั้งใจแก้ไขตนให้ทำแต่สิ่งที่ถูกต้องเหมาะสมเท่านั้น ในทางกลับกัน ถ้าตนประสบความสุข ความเจริญ ก้าวหน้า ก็ไม่หลงเข้าใจผิดคิดว่ามีผู้วิเศษบันดาลให้เป็น ไปเช่นนั้น นอกจากนี้ ยังกระตุ้นให้คนเราตื่นตัว

เนื้อหานี้พูดถึงการตั้งใจแก้ไขตนเองเพื่อทำแต่สิ่งที่ถูกต้อง เห็นความสำคัญของการฝึกใจให้มีลักษณะผ่องใส การวัดความดีและความชั่วที่เป็นมาตรฐานกลางจากใจเรา และเน้นให้เลือกทำกรรมดีในชีวิตประจำวัน

ธ ร ร ม ก า ย ก า ย มาตรฐาน ๓๔๐ พระธรรมกาย เป็นกายตรัสรู้ธรรมของมนุษย์ทุกๆ คน ในโลก พระบรมศาสดาทรงรู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในธรรม ทั้งหลายทั้งปวง เพราะเข้าถึงกายธรรมอรหัตนี้เท่านั้น กายนี้ เป็นกายที่เต็ม

พระธรรมกายเป็นกายตรัสรู้ของมนุษย์ที่ได้รับการกล่าวถึงในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเข้าถึงได้ผ่านการหยุดนิ่งของใจ กายธรรมอรหัตนี้เป็นกายที่รวมสติและปัญญาไว้ เป็นอานุภาพไม่มีประมาณ คำสอนไม่ว่าจะมาก

ธรรมะเพื่อประชาชll ธ ร ร ม ก า ย ก า ย มาตรฐาน ๓๔๑ วิญญาณธาตุ ทำให้เกิดมีเวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ปรุง แต่งกันขึ้นมา รวมเรียกว่าขันธ์ ๕ พอเป็นธาตุหยาบที่เห็นด้วย ตาเนื้อ ก็ประกอบไปด้วยกระดูก ๓๐๐ ท่อน

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับขันธ์ ๕ และการไม่ได้ยึดมั่นในร่างกาย ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและการสร้างบารมี โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสำรวจและเข้าใจในกายภายในที่ไม่มีความแก่ เจ็บ

ธ ร ร ม ก า ย ก า ย มาตรฐาน ๓๔๒ ต้องรู้จักและปฏิบัติให้เข้าถึงให้ได้ ชีวิตเราจึงจะปลอดภัย มีที่พึ่ง ทีระลึกที่แท้จริง ถ้าเราจะดูว่าใครสวยหรือใครหล่อ ต้องนำมาเทียบกับ กายมาตรฐาน ถ้านำมาเทียบกับกายธรรมแ

การเปรียบเทียบบุคคลกับกายมาตรฐานทำให้เห็นมาตรฐานความงามที่แท้จริง ในบทนี้มีการสื่อถึงการเข้าถึงพลังภายในเพื่อความปลอดภัยและการยอมรับในตนเอง ผ่านเรื่องราวของพระนันทะพุทธอนุชาและการที่พระพุทธเจ้าทรงเห็น

ธรรมะเรll ธ ร ร ม ก า ย ก า ย มาตรฐาน ๓๔๕ เมื่อเข้าถึงกายธรรมอรหัต ซึ่งเป็นกายมาตรฐานที่เป็น นิจจัง สุขัง อัตตาแล้ว ท่านก็หมดความอาลัย ทั้งในกายทิพย์ ของเหล่าเทพอัปสร และกายของนางชนบทกัลยาณี เพราะ เมื

เมื่อเราเข้าถึงกายธรรมอรหัต จะเห็นความแตกต่างระหว่างกายมนุษย์ กายทิพย์ และกายอื่นๆ และเข้าใจความงามและความรู้ที่แท้จริงของกายธรรม เมื่อเข้าถึงระดับสูงสุดของการปฏิบัติ จะพบว่า กายธรรมมีความสวยงามและมีค

๔๒ พระธรรมเทศนา ความแตกต่างระหว่าง อกุศลกรรมบถและกุศลกรรมบถ เรียบเรียงจากพระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) outrym กุศลกรรมบถ ๑๐ ความหมายของกุศลกรรมบถ ( ตอนท์ ๓ ) กุศลกรรมบถ เป็นคำสมาส มาจ

กุศลกรรมบถหมายถึงทางแห่งการกระทำความดี แบ่งออกเป็นสามทาง ได้แก่ กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม ซึ่งรวมถึงการทำดีและการเว้นจากการกระทำที่ไม่ดี ตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา เพื่อส่งเสริมจิตใจและสังคมที่มีความ

บทน่า ๔ ประการ และไม่ข้องแวะอบายมุข (ทางเสื่อม) 5 ประการ แห่งโภคะทั้งหลาย อริยสาวกนั้นเป็นผู้ปราศ จากบาปกรรม ๑๔ ประการ นี้แล้ว ชื่อว่า เป็นผู้ปิด ป้องทิศ 5 ปฏิบัติเพื่อครองโลกทั้งสอง ทำให้เกิด ความยิน

บทความนี้กล่าวถึงบาปกรรม ๑๔ ประการ ที่อริยสาวกต้องปราศจาก เพื่อนำไปสู่ชีวิตที่ดีและความสุขในโลกนี้และโลกหน้า อริยสาวกที่ไม่ทำบาปกรรมถือเป็นมาตรฐานในการวัดความเป็นคนดีและสามารถใช้ในการเลือกคนดีในสังคม

การนำผู้ที่กระทำไปรับโทษในอเวจีมหานรกตลอดกัป 4.1.4 ครุกรรมฝ่ายกุศลกรรม ครุกรรมฝ่ายกุศลกรรม คือ กรรมที่เป็นบุญหนัก ซึ่งมีดังนี้ มหัคคตกุศล 9 ประการ ได้แก่ รูปกุศล 5 ประการ และอรูปกุศล 4 ประการ โดยที่มห

บทความนี้กล่าวถึงครุกรรมฝ่ายกุศลกรรมที่เกิดจากการบำเพ็ญสมถกรรมฐาน โดยมีมหัคคตกุศล 9 ประการ ซึ่งแบ่งเป็นรูปกุศล 5 ประการและอรูปกุศล 4 ประการ ข้อมูลอิงจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับพระเจ้าพาราณสีซึ่งทรงบรรลุฌาน

ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมจะให้ผลแก่บุคคลที่กระทำอกุศลกรรมหรือ ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น กุศลกรรมให้ได้รับผลในชาตินี้ แต่ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมจะสามารถให้ผลได้นั้น จะต้องประกอบด้วยลักษณะ 4 ประการ ดังนี้ 1. เป็นทิฏ

ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมเป็นแนวทางที่ส่งผลต่อบุคคลที่กระทำกรรม โดยมีความสำคัญ 4 ประการที่ช่วยให้ผลของกรรมสามารถเกิดขึ้นในชาตินี้ได้ ได้แก่ การไม่ถูกเบียดเบียนจากกรรมที่ตรงข้าม, พลังพิเศษจากวิบัติและสมบัติ 4

6 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ๒ พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ นโม......... อิติปิโส ภควา.......... หลวงพ่อวัดปากน้ำ แสดงเรื่องพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ ตามลำดับพระบาลี เริ่มตั้งแต่ “อิติปิโส ภควา”

เนื้อหาพระธรรมเทศนาโดยหลวงพ่อวัดปากน้ำ ได้กล่าวถึงพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ และพระสังฆคุณ โดยเริ่มตั้งแต่ "อิติปิโส ภควา" เน้นประโยชน์ในทางปฏิบัติ ความดีความงามของพระพุทธเจ้า แสดงออกใน ๙ ประการ ขณะที่พระธ

ยอดภูเขา ตั้งอยู่มั่นดุจเสาระเนียด สภาวะ 7 กองเหล่านั้น ไม่หวั่นไหว ไม่แปรปรวน ไม่เบียดเบียนกัน ไม่อาจให้เกิดสุขหรือทุกข์ หรือทั้งสุข ทั้งทุกข์แก่กันและกัน ผู้ฆ่าเองก็ดี ผู้ใช้ให้ฆ่าก็ดี ผู้ได้ยินก็ดี

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักการของสามัญญผลและการสังวร 4 ประการในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอการวิจารณ์ของครูปกุทธกัจจายนะและครูนิครนถนาฏบุตรที่สื่อถึงความสำคัญของการควบคุมตนและการมีชีวิตที่สงบสุขการพูดถึงศิ